![[Critique] Les mots, la mort, les sorts (Jeanne Favret-Saada) Résumé.](https://episodes.castos.com/660078c6833215-59505987/images/2554705/c1a-085k3-mkqwpjwztp0o-lfxnep.jpg)
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Les mots, la mort, les sorts (Jeanne Favret-Saada)
- Amazon French Store: https://www.amazon.fr/dp/2070322815?tag=ninenatreefr-21
- Amazon Worldwide Store: https://global.buys.trade/Les-mots%2C-la-mort%2C-les-sorts-Jeanne-Favret-Saada.html
- Apple Books: https://books.apple.com/us/audiobook/les-bateaux-sur-la-terrasse/id6780902155?itsct=books_box_link&itscg=30200&ls=1&at=1001l3bAw&ct=9natree
- eBay: https://www.ebay.com/sch/i.html?_nkw=Les+mots+la+mort+les+sorts+Jeanne+Favret+Saada+&mkcid=1&mkrid=711-53200-19255-0&siteid=0&campid=5339060787&customid=9natree&toolid=10001&mkevt=1
- Lire la suite: https://french.9natree.com/read/2070322815/
#Sorcelleriedanslebocage #Paroleperformative #Participationaffectée #Désorcèlement #Secretethnographique #Lesmotslamortlessorts
Paru en 1977 chez Gallimard, Les mots, la mort, les sorts est un essai majeur de Jeanne Favret Saada, consacré aux pratiques de sorcellerie dans le bocage mayennais. Loin de traiter ces croyances comme une survivance folklorique ou comme une erreur à corriger, le livre étudie la manière dont elles donnent forme à des malheurs répétés, vécus comme incompréhensibles par les personnes concernées. Son apport central porte autant sur la sorcellerie que sur les conditions mêmes de toute enquête ethnographique. Favret Saada montre que la parole ne sert pas seulement à informer : elle agit, engage, expose et peut modifier les relations entre les personnes. Une observatrice extérieure ne peut donc recueillir un savoir intact sans être elle même prise dans les réseaux de paroles, de peurs et de positions qui organisent ce monde. Cette exigence transforme le livre en réflexion méthodologique, en analyse du langage et en expérience de terrain relatée avec une forte implication personnelle.
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Paru en 1977 chez Gallimard, Les mots, la mort, les sorts est un essai majeur de Jeanne Favret Saada, consacré aux pratiques de sorcellerie dans le bocage mayennais. Loin de traiter ces croyances comme une survivance folklorique ou comme une erreur à corriger, le livre étudie la manière dont elles donnent forme à des malheurs répétés, vécus comme incompréhensibles par les personnes concernées. Son apport central porte autant sur la sorcellerie que sur les conditions mêmes de toute enquête ethnographique. Favret Saada montre que la parole ne sert pas seulement à informer : elle agit, engage, expose et peut modifier les relations entre les personnes. Une observatrice extérieure ne peut donc recueillir un savoir intact sans être elle même prise dans les réseaux de paroles, de peurs et de positions qui organisent ce monde. Cette exigence transforme le livre en réflexion méthodologique, en analyse du langage et en expérience de terrain relatée avec une forte implication personnelle.
